La biblia enseña claramente   lo que todo creyente debe   hacer y cómo es su vida como miembro del cuerpo de Cristo   A si esta   cimentado en las   escrituras.

Para tener una exactitud debemos leer los libros de Juan primera de Timoteo, Tito   Hebreos, Proverbios carta de Pablo a los corintios, Proverbios allí podremos hallar información precisa sobre las funciones de la mujer en el templo.

Es bien sabido desde   tiempo antiguos   que la mujer cumplió un rol protagónico en la historia   de la humanidad   y del conocido patriarcado que ha regido la historia de la especie humana, pero no es caso de la Biblia que asigna un papel   a la   mujer con el sentido de ser el soporte   al hombre un sustento idóneo donde el hombre   pueda encontrar   la ayuda que el necesita.

En la actualidad   existen congregaciones   que dan los títulos de pastoras (No   me refiero   a lo académico si no a lo bíblico).  Lo cual   va contra la enseñanza bíblica solo esa práctica hace a la doctrina de esa congregación   que sea falsa   por que contradice    la doctrina     bíblica que en muchos pasajes habla claro al respecto.

La biblia   enseña que la mujer pueda   predicar, ser pastoras, para solucionar este   tema queridos hermanos   recurramos a la investigación bíblica realizada por el Dr. John R. Rice en 1941. El cual hace una explicación precisa y exacta   sobre este   tema.

“¿Puede predicar una mujer? ¿Llama Dios a mujeres a ser pastoras? ¿Evangelistas? ¿directoras de música en la iglesia? ¿Maestras de la Biblia en grupos mixtos de hombres y mujeres? Si tratamos de resolver este asunto por la opinión del hombre, nunca estaría asentado en forma satisfactoria. La gran mayoría de la opinión entre gente cristiana responsable indica que la mayoría de las iglesias nunca llaman a una mujer predicadora como pastora. La mayoría de los seminarios no emplean a mujeres como maestras de teología. Y pocas mujeres encuentran posiciones en las facultades de seminarios e institutos bíblicos. Muchas de las iglesias encargan a hombres para conducir reuniones evangelísticas, si los tienen. Entonces la opinión mayoritaria decidiría por hombres predicadores y en contra de mujeres predicadoras. Pero las opiniones varían con las preferencias. Los seguidores de Aimé Simple McPherson, los grupos grandes pentecostales, el Ejército de Salvación donde las mujeres siempre han sido bienvenidas, aunque en práctica actual normalmente no tienen un puesto de liderazgo–todos ellos y muchos otros insisten en el derecho de una mujer a predicar, hacer la obra de evangelista, o pastora, o maestra de la Biblia, lo mismo como los hombres.

El asunto no puede ser resuelto por opiniones. No puede ser resuelto por observaciones. No puede ser resuelto por lógica. Hay un solo lugar para resolver este asunto acerca de si Dios quiere que una mujer predique o no. ¡Es por la misma Palabra de Dios! La Biblia es el lugar donde encontrar lo que Dios quiere que la gente haga. La Biblia nos dice como la obra de Dios debe ser conducida. No hay otra autoridad de ningún valor en este asunto, excepto como deriva de la Biblia, y coincide con la enseñanza de la Biblia.

Las mujeres a veces dicen que se sienten llamadas a predicar. Dicen a veces que el Espíritu Santo ha dicho a ellas plenamente que deben predicar. Pero debemos tomar en cuenta que cada doctrina falsa en el mundo es apoyada por ese argumento. Una cierta madre que mató a su niño dijo que Dios la mandó a hacerlo. Alguna gente se siente guiada a predicar la salvación por gracia. ¡Otros se sienten guiados a predicar la salvación por obras! Algunos se sienten guiados por Dios, dicen, a bautizar por rociar agua, y otros se sienten guiados por el mismo Espíritu a bautizar por inmersión. Algunos se sienten guiados por Dios a perseguir a los judíos. Algunas personas se sienten guiados por Dios a fundar una secta con doctrinas falsas; eso es, honestamente se sienten guiados a hacerlo. Pero la respuesta a todo esto es muy simple. El Espíritu Santo de Dios dictó la Biblia. Santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo nunca contradecirá su propia Palabra. Cualquier impulso que se cree ser del Espíritu Santo debe ser examinado por la Biblia. Cualquier impulso que no coincide con la plena enseñanza de la Palabra de Dios es falso, y no proviene del Espíritu de Dios. Por esta razón la Escritura nos manda “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo” 1 Juan 4:1.

Este asunto, entonces, no puede ser resuelto de acuerdo a como la gente se siente guiado excepto cuando coincide con la Biblia. No hay impulso de Dios si va en contra de claras declaraciones en la Palabra de Dios. Este asunto debe ser resuelto por la Biblia, la práctica regla suprema de la fe para los cristianos.

Tomemos en cuenta cuidadosamente las Escrituras que tratan con este tema. La Biblia es la Palabra de Dios; ningún pasaje de la Escritura contradecirá otro pasaje. Y como el hombre y la mujer y Dios no han cambiado, encontraremos que lo que Dios quiso para la mujer en tiempos bíblicos él quiere para ellas ahora también. Espero que cada lector le pida sabiduría al Espíritu Santo con un corazón de oración, y que investigue en las Escrituras lo que Dios tiene para decir en cuanto a mujeres predicando el evangelio.

1 TIMOTEO 2:11-15 DICE QUE NINGUNA MUJER DEBE ENSEÑAR O USURPAR AUTORIDAD SOBRE EL HOMBRE

La primera Escritura a la cual le llamo la atención sobre este asunto de mujeres predicadoras es en 1 Timoteo 2:11-15, que se menciona aquí:

“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia”.

Quiero que note el carácter universal de esta Escritura. Es en una carta escrita por Pablo, el apóstol a los gentiles, dirigido a Timoteo. Pablo había dejado a Timoteo en Éfeso para encargarse de la gran obra en esa ciudad, con muchos ancianos, como verás en el primer capítulo de este libro. El versículo 3 le indica a Timoteo que debía guardarse de falsas doctrinas. El versículo 4 le advierte que debe evitar confusión, y los versículos 6 y 7 nos dice que debía corregir algunos que deseaban ser “doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman”. Es importante notar que en esta epístola tenemos instrucciones detalladas en cuanto a las calificaciones para obispo (pastor en nuestros días) y diácono (vea capítulo 3). Nadie puede leer 1 Timoteo sin notar que provee instrucciones y reglas para todas las iglesias Nuevo Testamentarias, como comunicado a Pablo, el apóstol a los gentiles, por el Espíritu Santo. Entonces el pasaje que leímos es para todas las iglesias Nuevo Testamentarias y cristianos Nuevo Testamentarios. A los cristianos Nuevo Testamentarios Pablo les dice “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio”. Pablo no permitía ninguna mujer predicadora ni ninguna maestra de hombres, ni ninguna mujer que ejercite autoridad sobre el hombre, en ninguna de las iglesias Nuevo Testamentarias. La palabra de Pablo fue aceptada como ley a través del imperio romano entre la gente fundamentalista firme. En Roma, en Corinto, en Éfeso, los grandes centros, y entre todos estos lugares la autoridad de Pablo como un apóstol de Dios es reconocido. Y en ningún lugar, dice Pablo, permitía una mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre.

Esta regla de Pablo no es arbitraria, pero cabe dentro del plan de Dios desde el tiempo de la creación. Pablo explica que “Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión”. Dios hizo a Adán primero. Eva fue creada segundo y como su ayuda idónea, sujeto a él. Por esa razón, dice Pablo, las mujeres no deben enseñar a los hombres en la iglesia, y no deben ser oficiales en la iglesia ni ejercitar autoridad sobre el hombre. Una mujer tomando tal autoridad consistiría de usurpación, imponerse indebidamente en una posición de autoridad que no es propio ni naturalmente perteneciente a ellas. Desde la creación, la Biblia dice, la mujer debe tomar el lugar de sujeción, porque no fueron creadas para tener autoridad sobre los hombres ni enseñarles.

Otra vez Pablo escribe de la debilidad de una mujer y su aptitud de ser mal guiada porque “Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión”. Satanás encontró que pudo engañar a Eva con más facilidad que Adán. Dios creó a la mujer de tal manera que pueda sentirse cómoda siendo una ayuda idónea, una esposa que se acomoda en su voluntad y plan. Entonces, en la naturaleza del caso, las mujeres no fueron tan bien equipadas para autoridad ejecutiva. Si las mujeres pueden ser guiadas fácilmente, no son tan buenas como líderes. Cualquier pastor sabe que es más fácil encontrar a una mujer que está dispuesta a hacer un buen trabajo. Pero buenos observadores admitirán que ellas son

más fácilmente guiadas a falsas doctrinas y errores de todas clases. Pero el argumento aquí en 1 Timoteo 2:14 es que Satanás pudo engañar a Eva cuando no pudo engañar a Adán, y eso es evidencia que las mujeres no deben ser puestas en autoridad en las iglesias y en obras cristianas. Si pudo engañar a Eva más fácilmente en el huerto de Edén, él puede engañar a las mujeres fácilmente hoy. Esto significa que las mujeres son más propensas a entrar en herejías doctrinales y prácticas inescriturales que los hombres. Las mujeres no están equipadas para enseñar a los hombres ni ejercer autoridad sobre el hombre, nos dice esta Escritura. Pero Dios también tiene un deber especial y privilegio para las mujeres en dar a luz y criar hijos. Si se someten al plan de Dios en humildad y mansedumbre, entonces serán rescatadas y preservadas, cuando los dolores de parto vienen sobre ellas. Muchas mujeres piadosas han encontrado dulce consuelo y ayuda en el valle de la sombra al dar a luz a un niño para el Señor, recibiendo ayuda de Dios porque estaban dispuestas a tomar el lugar de la mujer en sumisión.

Consideremos cuidadosamente los versículos 11 y 12:

La mujer debe aprender en silencio, con toda sujeción.

Una mujer no debe enseñar. Ciertamente no debe enseñar a hombres, pero es evidente que no debe enseñar a grupos en general, que incluyen hombres.

Una mujer nunca debe tener autoridad sobre el hombre.

Y otra vez se enfatiza que una mujer debe mantenerse “en silencio” en tales reuniones públicas.

Sabemos bien que Dios no quiere que las mujeres cristianas se mantengan silenciosas fuera de reuniones públicas mixtas. Tito 2:3-4 manda plenamente “Las ancianas asimismo…que enseñen a las mujeres jóvenes”. Aquí vemos claramente que las mujeres de edad más avanzada que pueden enseñar a las mujeres más jóvenes, y que lo deben hacer. Deben enseñarlas, entre otras cosas, a ser “sujetas a sus maridos” (v. 5). Las mujeres deben mantener silencio entonces, en cuanto a la enseñanza a toda la iglesia, o enseñar a hombres, o grupos incluyendo hombres, pero las mujeres de edad más avanzada pueden enseñar a otras mujeres. Es muy claro que una madre puede enseñar a sus propios hijos, tal como la madre y abuela de Timoteo aparentemente le enseñaron (2 Tim. 1:5). Proverbios 1:8 nos manda: “no desprecies la dirección de tu madre”. Proverbios 6:20 dice “no dejes la enseñanza de tu madre”. Proverbios 30:17 dice: “El ojo que escarnece a su padre Y menosprecia la enseñanza de la madre, Los cuervos de la cañada lo saquen, Y lo devoren los hijos del águila”. Una mujer puede enseñar a otras mujeres y puede enseñar a niños. Pero en ninguno de estos casos mencionados se refiere a la enseñanza pública como una oficial de la iglesia, o la enseñanza de grupos grandes mixtos. Priscila ayudó a su esposo, y Aquila le enseñó a Apolos el camino del Señor más perfectamente. Pero en esto podemos estar asegurados que lo hizo en el espíritu manso como una ayuda idónea para su marido. Ella habló en conversación personal, y no como una maestra oficial o como uno teniendo autoridad.

Entonces cuando Pablo dijo “Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio”, parece claro que está prohibiendo a la mujer tomar su lugar como una maestra pública de hombres. Una mujer debe estar en silencio en la asamblea pública en el sentido que ella no debe enseñar como una oficial de la iglesia. Ella debe estar en silencio particularmente en cuanto a lo que concierne la enseñanza de hombres. Eso es claramente prohibido. Ninguna mujer, de acuerdo a este pasaje, es permitida enseñar una clase de hombres, o una clase incluyendo hombres, ni enseñar en la iglesia en una asamblea pública incluyendo hombres.

También es claro que ninguna mujer debe ocupar un lugar como una oficial de la iglesia, teniendo autoridad sobre hombres. Ninguna mujer podría ser una pastora de una iglesia, de acuerdo con este versículo claro. Tal cosa sería una usurpación de autoridad que es prohibida a ella.

En las iglesias Nuevo Testamentarias el lugar de la mujer era de ser enseñada, no de enseñar. El lugar de la mujer era de mantener silencio, no el de ser una voz pública. El lugar de la mujer era de mantenerse en sujeción, y de no estar en autoridad. Ciertamente esta Escritura prohíbe que cualquier mujer sea predicadora, pastora o evangelista.

Es apropiado mencionar, ya que Dios ha prohibido a la mujer tener autoridad en asuntos religiosos, que los pastores sí tienen autoridad de Dios. Considere el tercer capítulo de Timoteo, que le sigue a este pasaje, y su tratamiento del oficio de obispo. La palabra obispo significa administrador o capataz, y es una palabra Nuevo Testamentaria para pastor. Ciertamente un administrador tiene autoridad. Esta autoridad es indicada también en 1 Timoteo 3:5 “pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” Un hombre necesita saber cómo gobernar para ser un obispo o un administrador o pastor de una iglesia. Pero a la mujer le es claramente prohibida gobernar, entonces una mujer no puede ser una pastora de acuerdo al plan Nuevo Testamentario.

En hebreos 13:17 somos mandados “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos” y el habla de líderes espirituales que vigilan sus almas, eso es, pastores y líderes cristianos. Los pastores y predicadores tienen una verdadera autoridad de Dios para ejercer su liderato. Pero la mujer no debe tener autoridad sobre el hombre, entonces una mujer no podría ser una pastora de una iglesia, o un predicador del evangelio, en el sentido ordinario.

Un evangelista debe pregonar con autoridad. Pablo le mandó a Timoteo, “haz obra de evangelista” (2 Timoteo 4:5). Pero Timoteo, el evangelista, fue dado las siguientes instrucciones:

“Esto manda y enseña. Ninguno tenga en poco tu juventud…” (1 Timoteo 4:11-12). Un evangelista tiene autoridad de Dios y no debe ser menospreciado, aunque sea joven. Pero ninguna mujer debe ejercer autoridad sobre el hombre, y ninguna mujer puede ser una evangelista en el sentido bíblico. No había mujeres evangelistas en tiempos bíblicos, y no debe haber ninguno ahora.

1 CORINTIOS 14:34-35 MANDA A LAS MUJERES A MANTENER SILENCIO EN LA IGLESIA

Acabamos de estudiar estos dos versículos en el capítulo 14 de 1 Corintios que trató con el lugar de la mujer en la iglesia. Pero señalamos solamente la enseñanza que las mujeres están, aun en asuntos religiosos y de la iglesia, sujetas a sus maridos. Leamos los versículos 34 y 35 otra vez, y veamos lo que dice acerca de mujeres predicadoras.

“Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación” (1 Cor. 14:34-35).

Otra vez las Escrituras instruye claramente a las mujeres que guarden silencio en las iglesias, que no se les permite hablar, sino que deben mantenerse en obediencia, tal como era en el Antiguo Testamento.

Algunos pueden llegar a decir que este reglamente era tan solo para la iglesia en Corinto. Pero eso no es cierto. La epístola no solamente fue escrita a los cristianos en Corinto, pero también a “todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro”, como se puede notar en el segundo versículo del primer capítulo. Las instrucciones de 1 Corintios fueron dadas por el Espíritu Santo a todos los cristianos en todo lugar. Por tanto, a todos los cristianos en todo lugar, el Señor manda diciendo: “Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice”, y “es indecoroso que una mujer hable en la congregación”.

Algunos posiblemente lleguen a decir que de acuerdo a esta Escritura una mujer no debe cantar en un coro, ni dar testimonio en una reunión de oración. Vamos a tratar con esto más adelante. Yo creo que el Señor quiere la mujer guarde silencio en cuanto a lo que concierne la enseñanza o predicación oficial, cualquier discurso público acerca de las Escrituras, o un liderato público en la iglesia, o de hombres, o de grupos que incluyen a hombres. Si esa interpretación no alcanza lo suficiente, vamos a extendernos hasta el punto de la intención de las Escrituras. Pero por lo menos es claro y obviamente cierto que esta Escritura prohíbe a cualquier mujer predicar, y prohíbe a cualquier mujer asumir la función de pastora o evangelista. Eso simplemente no era permitido en ninguna iglesia Nuevo Testamentaria, y nos es permitido hoy en ningún lugar si la gente ha de obedecer este pleno mandamiento de Dios.

Ahora note que, en este asunto de las relaciones del hombre y la mujer, la voluntad de Dios nunca cambió. Las mujeres deben estar en obediencia en las iglesias en estos días tal como debían estar en obediencia manteniendo silencio en la adoración de la época del Antiguo Testamento. En la familia Antiguo Testamentaria, la mujer era sujeta a su marido. En el tabernáculo del Antiguo Testamento y la alabanza del templo, no había mujeres sacerdotisas, ni mujeres escribas, ni mujeres en capacidades oficiales. Y este pasaje nos dice que lo mismo debe ser cierto en cuanto a la mujer Nuevo Testamentaria.

Repasando otra vez los dos pasajes de la Escritura que particularmente prohíben mujeres predicadoras, note que en 1 Corintios 14:34-35, la mujer debe mantener silencio “en las congregaciones”. Pero en 1 Timoteo 2:11-12 se prohíbe que una mujer enseñe o usurpe autoridad sobre los hombres en cualquier lugar. La iglesia no es mencionada. Sí, se prohíbe que una mujer tome una parte oficial de la reunión de una iglesia. Pero de igual modo se les prohíbe a las mujeres enseñar a los hombres o usurpar la autoridad de los hombres fuera de las reuniones de la iglesia. Es tan erróneo que una mujer tome el lugar de un maestro de la Biblia o pastor o evangelista en un hogar privado o en una clase de Escuela Dominical como si fuese una reunión oficial de una iglesia. Simplemente no fue la intención de Dios que la mujer asuma un puesto de autoridad o liderazgo sobre los hombres o que enseñe a hombres.

NO HUBO PASTORAS, MUJERES EVANGELISTAS, MAESTRAS DE LA BIBLIA, NI PREDICADORAS EN ÉPOCAS NUEVO TESTAMENTARIAS

Hemos considerado los plenos mandatos de la Biblia que prohíben que la mujer predique. Ahora quiero llamarle la atención a la certeza de que estos mandamientos fueron obedecidos en todo lugar en las iglesias del Nuevo Testamento. En ninguna iglesia Nuevo Testamentaria se permitía que una mujer sea pastora o evangelista o maestra de la Biblia. No había ni siquiera una mujer predicadora en las iglesias del Nuevo Testamento. Hubo 12 apóstoles originales, sus nombres fueron dados, pero no hubo ni una mujer entre ellas. Hay relatos de sermones predicados, pero nunca se menciona un sermón predicado por ninguna mujer.

Todas las palabras usadas para predicadores en la Biblia son palabras masculinas. Anciano es una palabra masculina. Obispo es una palabra masculina. Los que se mencionan como maestros en el Nuevo Testamento eran hombres. El pronombre masculino es usado a través de las calificaciones para un obispo en 1 Timoteo 3:1-7. Él debe ser el marido de una sola mujer. En ese corto pasaje referente a obispos o pastores, se refiere a ellos como “él”, “marido”, y todos los adjetivos son masculinos o neutrales.

Muchas mujeres piadosas se mencionan en el Nuevo Testamento. No permitas que nadie te engañe acerca de las mujeres del Nuevo Testamento. En muchas ocasiones eran tan entrenadas, devotas e instruidas como los hombres. Considere la fe (doctrina) de Loida y Eunice, la abuela y madre de Timoteo (2 Timoteo 1:5). Considere el discernimiento espiritual increíble dada a María, la madre de Jesús, como ella guardaba las cosas, meditándolas en su corazón, aun antes del nacimiento del Salvador. El ángel le apareció a ella, pregonando grandes certezas acerca del Salvador venidero (Lucas 1:28-38). María era una joven espiritual, aun llena del Espíritu Santo, como vemos de sus alabanzas a Dios en la presencia de Elizabet, en Lucas 1:46-55. María iba con Jesús la mayoría de las veces. ¡Qué cristiana maravillosa y desarrollada habrá sido! A pesar de todos esto, María nunca predicó, ni enseñó a hombres, ni asumió un puesto oficial en ninguna iglesia.

Considere a otra María, la hermana de Lázaro y Marta. Ella se sentó a los pies de Jesús y oyó su enseñanza. Ella se deleitó tanto en eso que no lo rendía por preparar comida (Lucas 10:38-42). Esto le agradó a Jesús. Él la felicitó y la enseñó. Luego María vino para ungir los pies de Jesús con un perfume muy costoso (Juan 12:1-7) y él dijo “Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto”. María había guardado su dinero, y había reservado cuidadosamente este regalo precioso y costoso para ungir a Jesús justo antes de su muerte en la cruz. Ella parecía comprender mejor que los apóstoles que Jesús iba a la cruz. Judas se quejaba porque el dinero no fue usado para los pobres, y los otros discípulos aparentaban estar de acuerdo con él (Mateo 26:8-9). Jesús sintió gran gozo al notar el discernimiento espiritual de esta mujer piadosa y sabia, y prometió que lo que ella había hecho sería proclamado a través del mundo en memoria de ella. Pero a pesar de cuan sabia e instruida era ella, ¡nunca fue una predicadora, ni pastora, nunca fue una maestra de la Biblia!

Un número de otras mujeres prominentes fueron mencionadas en el Nuevo Testamento. Febe, la sirviente o diaconisa de la iglesia en Creencia, era una mujer muy útil y piadosa (Rom. 16:1-2). Pero nunca se menciona a ella como una maestra o una oficial. Ella se sintió contenta en ayudar a los pobres y en hacer el trabajo de una sirvienta de la iglesia, no como una administradora o maestra o predicadora.

Priscila, la esposa de Aquila, es mencionada varias veces en el Nuevo Testamento, y debe ser que fue una cristiana muy devota, pero nunca se menciona a ella como una predicadora, maestra, pastora ni evangelista.

No hubo predicadoras, pastoras, mujeres evangelistas ni maestras de la Biblia en las iglesias del Nuevo Testamento.

¿ERAN PREDICADORAS LAS PROFETISAS?

En la Biblia varias mujeres fueron llamadas profetisas, incluyendo María (Éxodo 15:20), Débora (Jueces 4:4), Hulda (2 Reyes 22:14), Noadías (Nehemías 6:14), Ana (Lucas 2:36) y cuatro hijas doncellas de Felipe (Hechos 21:9). Algunas personas que nunca estudiaron el asunto piensan que las profetisas eran predicadoras. Pero no eran. No se menciona ni siquiera que una de estas profetisas predicó o tuvo un discurso en una congregación pública en alguna forma. Las profetisas no eran predicadoras. No predicaban; no desempeñaban el trabajo de pastor ni evangelista, ni la de una maestra de la Biblia.

Profetizar significa hablar por revelación divina. Una profecía es una revelación especial por el Espíritu de Dios. Un profeta es un hombre que recibe revelación divina. Una profetisa es una mujer que recibe revelación divina en cuanto al futuro.

Los profetas (masculino) en veces eran predicadores. Isaías, Jeremías, Daniel y Ezequiel eran predicadores. Pero mayormente eran profetas, o sea, ellos recibían revelación divina de lo que le iba a acontecer a Israel. También eran predicadores, aunque se les llaman profetas. Pero las profetisas nunca predicaban en la Biblia. Ellas recibieron breves revelaciones divinas para compartir con individuos, pero nunca fueron enviadas a predicar, ni dirigir una asamblea pública como expositoras de la Palabra, ni de hacer la obra de pastora o evangelista.

El significado de la palabra profeta o profetisa en el Antiguo Testamento es el mismo que la palabra profeta o profetisa en el Nuevo Testamento.

La obra de un profeta es indicada en Deuteronomio 18:22, que dice:

“Si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere,

es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él”.

La palabra del profeta se debe llevar acabo, o sea, la profecía es normalmente una revelación divina del futuro.

En el Nuevo Testamento, en muchas ocasiones las Escrituras mencionan que las palabras de los profetas eran una predicción del futuro. Por ejemplo, Mateo 1:22 dice: “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta”. Vea también Mateo 2:17, 23; 3:3; 4:14; 12:17; 21:4; 26:56; 27:9, 35. Solo he mencionado Escrituras en el Evangelio de Mateo y hay muchos otros en el Nuevo Testamento, todas referentes al cumplimiento de las palabras de algún profeta del Antiguo Testamento. Digo que un profeta normalmente predice el futuro por revelación divina. Una profetisa, de modo similar, es una mujer que recibe revelación divina.

El único libro en el Nuevo Testamento que Dios llama una profecía es el libro de Apocalipsis. “El libro de esta profecía” (Apocalipsis 22:19) es revelación, el libro Nuevo Testamentario que es dado en gran manera a la revelación de eventos del porvenir. Profecía no indica predicación; significa una revelación divina bajo el ungimiento del Espíritu. Una profetisa no predica.

En el Nuevo Testamento, Pedro, Juan y Pablo no fueron llamados profetas (aunque Dios usó a cada uno de ellos para escribir algunas profecías en su Palabra), pero su obra primaria era la predicación. Del otro lado, Agabo se menciona dos veces en el libro de Hechos como un profeta. Su primera profecía se menciona en Hechos 11:27-28 que dice:

“En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía. Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio”.

Agabo brevemente compartió una revelación que Dios le había dado acerca de un hambre que vendría sobre la tierra.

Otra vez, Hechos 21:10-11 nos relata otra profecía de este hombre Agabo en las siguientes palabras:

“Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien, viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles”.

Note que esto es un simple mensaje de Dios acerca de lo que le iba a acontecer a Pablo en Jerusalén. La profecía ocupó menos de un versículo. No contenía un sermón. El mensaje probablemente fue dado a Pablo y Lucas y posiblemente a Timoteo u otros amigos. No fue un sermón en ningún sentido, sino simplemente una revelación de Dios acerca de lo que iba a ocurrir. Eso es lo que compone una profecía. Poco antes de que se menciona este profeta Agabo en versículo 10, el versículo anterior dice lo siguiente de Filipo: “Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban”, o sea, estas hijas vírgenes recibieron revelaciones especiales de Dios. No predicaron.

1 corintios 14:1 y 5 indica que sería una bendición si todos los cristianos profetizaran. Eso no significa que todo cristiano debe ser un predicador, un pastor o un evangelista. Si no, cada cristiano debe andar tan cerca a Dios que él le revelará a veces cosas que acontecerán en el futuro. De igual modo, 1 Corintios 14:24 no significa que si cada persona en la congregación se levantara y predicara un sermón, que todos los incrédulos presentes se convertirían. Significa que, si cada cristiano estaba en comunión íntima con Dios como para recibir una revelación de él acerca de lo que acontecería y que hacer, eso convencería los que contradecían la certeza del Evangelio. 1 corintios 14:39 indica que cada cristiano debe anhelar este contacto cercano con Dios y que él revelaría su voluntad a nosotros y las cosas que especialmente necesitamos saber para enfrentar al futuro. Acuérdese que esto fue mucho más necesario antes que el Nuevo Testamento fue escrito, comparado a cuanto es necesitado hoy, cuando tenemos la revelación divina completa dada en la Biblia.

Hay dos notas confusas en la Biblia de notas Scofield sobre esta cuestión de la profecía. En cuanto a 1 Corintios 12:10, el Dr. Scofield comenta: “El profeta Nuevo Testamentario no era uno que ordinariamente predecía, sino que proclamaba, uno cuyo don le permitía hablar ‘para edificación, exhortación y consolación’ (1 Corintios 14:3). Pero 1 Corintios 14:3 no dice y no significa que un profeta Nuevo Testamentario es diferente a un profeta del Antiguo Testamento. Una revelación divina o profecía de Dios sí trae edificación, exhortación y consuelo, como nos dice 1 Corintios 14:3. Pero no hay ningún versículo de Escritura que indica que la profecía es predicación o que hay una diferencia en los oficios de un profeta del Antiguo Testamento comparado a un profeta Nuevo Testamentario.

Otra vez, comentando sobre 1 Corintios 14:1, el Dr. Scofield dice “El profeta Nuevo Testamentario no era meramente un predicador, sino un predicador inspirado, a través del cual, hasta que fue escrito el Nuevo Testamento, nuevas revelaciones fueron dadas de acuerdo a las nuevas dispensaciones (1 Corintios 14:29-30). Esta aseveración es confusa. Por predicador, queremos decir uno que expone la Biblia. Pero una profecía no era una exposición de la Biblia, sino solamente una revelación nueva de Dios. Algunas personas ignorantes se han aprovechado de estas notas como una excusa para permitir mujeres predicadoras. Pero profetizar no es predicar; es solamente una revelación nueva de Dios, refiriéndose al futuro, y ciertamente siendo una revelación directa e inmediata, no una exposición de la Escritura, no una enseñanza bíblica, ni evangelización o predicación. Profetizar no es predicar. Las profetisas en la Biblia nunca predicaron.

Hechos 2:17 y 18 nos da una profecía bendita del futuro. Proviene del profeta Joel y dice:

“Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán”.

Vendrá un tiempo cuando el Espíritu Santo será derramado sobre toda carne para que ambos hijos e hijas profetizarán, y también los siervos y siervas. Pero ese acto de profetizar no implica que todos serán predicadores o evangelistas o maestros de la Biblia. Significa que cada cristiano estará en contacto con Dios por esa llenura del Espíritu Santo; y Dios se revelará a sí mismo, y las cosas que debemos saber, a cada cristiano, para que ellos adviertan unos a otros.

Débora, la profetisa en el Antiguo Testamento, no predicó ni ejercitó autoridad sobre el hombre. La historia se relata en Jueces 4:4-9. Léalo y verá que no involucraba ninguna autoridad sobre el hombre y por cierto no involucraba predicación.

“Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot; y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a juicio. Y ella envió a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftalí, y le dijo: ¿No te ha mandado Jehová Dios de Israel, diciendo: Vé, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma contigo diez mil hombres de la tribu de Neftalí y de la tribu de Zabulón; ¿y yo atraeré hacia ti al arroyo de Cisón a Sísara, capitán del ejército de Jabín, con sus carros y su ejército, y lo entregaré en tus manos? Barac le respondió: Si tú fueres conmigo, yo iré; pero si no fueres conmigo, no iré. Ella dijo: Iré contigo; mas no será tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer venderá Jehová a Sísara. Y levantándose Débora, fue con Barac a Cedes”.

Débora se sentaba debajo de una palmera y “los hijos de Israel subían a ella a juicio”. No

había un gobierno en la tierra. Cuando dos vecinos estaban en medio de una disputa y no podían llegar a un acuerdo, ellos decían “vayamos a Débora para que ella decida”. Entonces iban a Débora y ella les aconsejaba, posiblemente bajo revelación divina, como resolver la diferencia. Los que deseaban aceptaban su decisión. Ella no tenía autoridad. Cualquier buen cristiano puede ser un mediador entre vecinos hoy día.

Eso es exactamente como los cristianos Nuevo Testamentarios son aconsejados a resolver sus diferencias. 1 corintios 6:1-8 dice claramente que no deben ir ante la ley para resolver sus diferencias antes las autoridades, sino que son mandados “Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia?” o sea, uno que no es llamado a ser un predicador o un oficial o líder en la iglesia de todos modos es capaz, por el Espíritu de Dios, de saber que hacer cuando se le pide ser un mediador entre cristianos. Juzgando uno a otro en ese sentido no tiene nada que ver con la ley o la autoridad. Simplemente significa que cristianos llenos del Espíritu Santo pueden hallar la mente de Dios, y eso es la forma en que Débora juzgaba o actuaba como mediadora entre la gente en la tierra cuando no había rey ni guía y cuando las gentes traían asuntos a ella voluntariamente para su consejo.

Note que la profecía de Débora dada en Jueces 4:6-7 es una revelación divina. Note que ocupa menos de dos versículos, y note que fue dirigido a un hombre, Barac. En el versículo 9 Dios dio a Débora otra revelación en esta frase “porque en mano de mujer venderá Jehová a Sísara”, y muestra que la insistencia de Barac en llevar a Débora con él desagradó al Señor. Débora no era una predicadora, ni una líder. Dios no quería que ella guíe el ejército. Ella no ejercitó autoridad sobre hombres y no enseñó a hombres. Ella simplemente anunció un mensaje breve de Dios a Barac.

María, la hermana de Moisés y Aarón, es llamada una profetisa en Éxodo 15:20. Allí se nos dice “Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. Y María les respondía: Cantad a Jehová”. María dirigió a estas mujeres en los cantos. Ella no dirigió a los hombres en los cantos ni predicó a los hombres.

Pero María la profetisa fue usada por Dios como una lección a las mujeres que buscan autoridad en asuntos religiosos, y Dios la maldijo con lepra por su pecado. La historia se relata en Números 12:1-15.

“María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que había tomado; porque él había tomado mujer cusita. Y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Jehová. Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra. Luego dijo Jehová a Moisés, a Aarón y a María: Salid vosotros tres al tabernáculo de reunión. Y salieron ellos tres. Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. Y él les dijo: Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él. No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés? Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y se fue. Y la nube se apartó del tabernáculo, y he aquí que María estaba leprosa como la nieve; y miró Aarón a María, y he aquí que estaba leprosa. Y dijo Aarón a Moisés: ¡Ah! señor mío, no pongas ahora sobre nosotros este pecado; porque locamente hemos actuado, y hemos pecado. No quede ella ahora como el que nace muerto, que, al salir del vientre de su madre, tiene ya medio consumida su carne. Entonces Moisés clamó a Jehová, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora. Respondió Jehová a Moisés: Pues si su padre hubiera escupido en su rostro, ¿no se avergonzaría por siete días? Sea echada fuera del campamento por siete días, y después volverá a la congregación. Así María fue echada del campamento siete días; y el pueblo no pasó adelante hasta que se reunió María con ellos”.

Note arriba que María y Aarón dijeron “¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros?” María y Aarón estaban en el mismo pecado. El versículo 9 de la Escritura dice “Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos” Dios estaba enojado con María y Aarón porque cada uno quiso usurpar la autoridad. ¡PERO TAN SOLAMENTE MARÍA FUE AFLIGIDA CON LEPRA POR SU PECADO! La diferencia es que Aarón había sido asignado por Dios como sumo sacerdote. Aarón fue un hombre y se le asignó el puesto de un hombre. Entonces el pecado de María fue más malvado que el de Aarón, y Dios estaba enseñando a ella y a todas las mujeres una lección por si acaso buscaran asumir autoridad o liderazgo sobre o junto con el hombre. María era una profetisa, pero aún una mujer profetisa peca terriblemente contra Dios cuando busca una posición de liderazgo como predicadora, maestra, evangelista o líder sobre los hombres.

En Mateo 28:10 Jesús impartió una revelación divina, un mensaje a dos mujeres. Él dijo “No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán”. Nunca es fuera de lugar cuando una mujer sigue las instrucciones del Señor. Pero eso no consiste en predicar. No consiste de hacer la obra de un pastor o el de evangelista. No autoriza a ninguna mujer hacer discursos públicos en congregaciones mixtas.

Por tanto, la Biblia coloca a todo en su lugar; en práctica y en la enseñanza Pablo dice “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” (1 Timoteo 2:11-12). Estaba de acuerdo exactamente con la enseñanza y práctica de todo el Antiguo y Nuevo Testamento. Ninguna profetisa en la Biblia violó este mandato pleno. Ellas no enseñaban a hombres ni enseñaban en la iglesia y no asumían autoridad sobre el hombre.

Aun las profetisas obedecían el mandato de 1 Corintios 14:34-15 de mantener silencio en las iglesias y estar en sujeción, y si querían saber algo, les preguntaban a sus maridos en el hogar.

RESPONDIENDO A LOS ARGUMENTOS FAVORECIENDO MUJERES PREDICADORAS

Se debe notar que poca gente intenta comprobar desde la Biblia que mujeres deben predicar. No hay mandato en la Biblia para que las mujeres prediquen. Entonces cuando una mujer quiere predicar, normalmente salen con sus razones extra bíblicas y acuden a argumentos de observación o razón humana. Notemos algunos de los argumentos.

(1) “Las mujeres predicadoras han hecho tanto bien, por tanto, debe ser que Dios las ha llamado”. El otro día un hombre querido me dijo “pero tantas almas han sido salvas bajo el ministerio de mujeres predicadoras. ‘Por sus obras los conoceréis’. ¿No comprueba eso que Dios quiere mujeres predicadoras?” Otros han sido convertidos bajo el ministerio de mujeres, y serían sinceramente entristecidos y sorprendidos al oír la creencia que mujeres no debiesen predicar. Quizás ellos mismos se sienten como que se hubieran perdido para siempre si no fuese por la predicación de alguna mujer. Entiendo su punto de vista, pero eso no es una buena razón para que mujeres desobedezcan la Biblia, como te mostraré. Sí, mujeres predicadoras han hecho mucho bien, y supongo que han ganado muchas almas. Pero más bien se hubiera hecho y más almas se hubiesen salvado si hubiésemos seguido el plan de Dios en vez de la voluntad del hombre en este asunto. Las predicadoras, al desobedecer a Dios, han hecho más mal que bien. Hay varias cosas que hace falta compartir acerca de este asunto.

En primer lugar, la misericordia de Dios es tan grande que él usa a nosotros, unos instrumentos

pobres e imperfectos. Él usa los esfuerzos erróneos de muchos que no hacen las cosas de acuerdo a sus métodos, porque son ignorantes del plan de Dios. Mujeres que no han sido enseñadas lo que Dios tiene para decir acerca de este asunto tratan de predicar. Por frecuencia de veras son salvas; aman al Señor de todo corazón; anhelan ser usadas; y Dios bendice su devoción, aunque no aprueba de su desobediencia.

Por ejemplo, las monjas católicas han hecho mucho bien. Ellas han atendido a los enfermos, han cuidado a los huérfanos, han entrenado a niños y han visitado a los pobres. Muchas monjas católicas son personas sin egoísmo que tratan de agradar a Dios. Pero eso no significa que Dios quiere que las niñas lleguen a ser monjas. No es así. La Escritura dice en forma plena “Honroso sea en todos los matrimonios” (hebreos 13:4). Dios claramente dice que es “doctrinas de demonios” prohibir casarse, tal como los católicos prohíben a sus sacerdotes y monjas (1 Timoteo 4:1-3). Dios bendice las intenciones honestas de monjas católicas y sacerdotes, aunque su sistema de catolicismo ha hecho más daño infinito que bien, sin duda condenando millones de almas por enseñarles que miren a sus buenas obras o la iglesia católica, en vez de una fe personal en Cristo Jesús como Salvador.

La masonería enseña a los hombres a calmar sus pasiones, de ejercer amor fraternal entre hermanos y de auxiliar uno al otro. La masonería ha ayudado algunos hombres a vivir vidas más morales, y he conocido algunos casos raros cuando estos contactos masónicos fueron usados para ganar almas. Pero de todos modos las Escrituras expresamente prohíbe a los creyentes juntarse en yugo desigual con los incrédulos. Y la masonería, en general, niega la deidad de Cristo, niegan la necesidad de la regeneración, y engañan a millones de personas haciéndolos pensar que son salvos sin nacer de nuevo. La masonería hace bien, pero al fin de cuantos definitivamente hace más mal.

Es así también con predicadoras. Hacen bien, ¡pero cuanto mal hacen! En primer lugar, el surgimiento de mujeres predicadoras ha significado un incremento de multitudes de sectas de personas con doctrinas falsas de todas clases. Las hermanas Fox y el espiritismo, la señora White y los adventistas del séptimo día, la señora Mary Baker Eddy y la ciencia cristiana, la señora Filmare y la unidad, la señora Aimee Semple McPherson y su “evangelio cuadrado”, el Pentecostalismo y la gran cantidad de predicadoras enseñando una doctrina de perfección sin pecado, un emocionalismo radical, “hablando en lenguas”, y trances, y su énfasis exagerado en cuanto a la sanidad que ha llevado a miles a la desesperación después de falsas pretensiones de sanidad–estas cosas seguramente nos advierten que hay un daño infinito con permitir la predicación de mujeres. Me he quedad sorprendido al descubrir en muchísimos casos que los maridos de predicadoras no eran salvos, ni tampoco sus hijos. Los hombres inconversos en tales casos con frecuencia son despreciativos, se amargan y se endurecen. Sin duda, miles de hombres se han mantenido fuera del ministerio porque el ministerio, como lo conoce la gente, no atrae a lo mejor en hombres fuertes. Y las iglesias se han convertido tan afeminados, tan involucrados en asuntos sociales de poca importancia, dado al despliego de modas de ropa y tan clavado en un formalismo ligado a los sentidos que ya no atrae en general a hombres de negocios vitales, ni hombres robustos fuertes y sinceros.

Puedes estar seguro que la clase de cristianismo que produce predicadoras como Aimee Semple McPherson no produce a la misma vez predicadores como Spurgeon, Finney, Moody, Torrey y Chapman. El feminismo en las iglesias es una maldición que contristece a Dios y ha hecho inefectivo su poder y ha desilusionado a la gente que ha perdido la confianza. No dudo que millones irán al infierno por causa de la práctica no Escritural de mujeres predicadoras.

El plan del hombre puede parecer tan bueno como el de Dios, pero nunca funciona de esa manera. Cuando la Biblia prohíbe que la mujer predique o que usurpe autoridad sobre el hombre, y las manda que se mantengan en silencio y en obediencia en las iglesias, entonces esa es la mejor forma de ganar almas, y de esa forma traerá más gloria a Dios y la bendición más grande a la humanidad. Si prefieres tu razonamiento en vez de la Biblia, puedes creer en mujeres predicadoras. Pero algún día llegarás a darte cuenta que tu razonamiento humano pobre y falible no es tan sabio como la sabiduría de Dios revelada en su Palabra.

Algunas personas dicen “las mujeres deben ser llamadas de Dios a predicar, porque algunas de ellas han hecho tanto bien”. Pero los cristianos nunca deben juzgar por apariencias cuando contradicen la Palabra de Dios. La Palabra de Dios enseña claramente que a veces Dios prueba su pueblo, para ver si le obedecen cuando las cosas malvadas tienen éxito. Por ejemplo, Deuteronomio 13:1-4 nos da una clara advertencia sobre esta cuestión. Nos dice:

“Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis”.

Aquí Dios nos dice que permite que falsos profetas y soñadores den señales o prodigios y que los lleven a cabo. Pero manda expresamente que, si las señales se cumplen, “no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma”. Entonces, sin duda, Dios ha permitido que la desobediencia prospere temporariamente y en forma externa para que su pueblo pueda comprobar realmente si ama al Señor “con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma”. La gente que se deja llevar por las apariencias y lo que aparenta ser bendecido por Dios, ignorando su plena Palabra, no aman a Dios con todo su corazón y con toda su alma.

Esta es una antigua teoría promulgada por Satanás que está bien hacer lo malo si al fin resulta en algo bueno. El Señor nos da reglas claras para el cristiano a seguir en tales casos. Cuando el Señor aparenta bendecir un profeta que no es fiel a Dios, uno todavía no debe oír las enseñanzas falsas del profeta por causa de su éxito aparente, sino “En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él temeréis, GUARDARÉIS SUS MANDAMIENTOS Y ESCUCHARÉIS SU VOZ”. Dios quiere que el cristiano obedezca su voz, guardando los mandamientos de su Palabra, la Biblia.

El éxito aparente de algunas mujeres predicadoras no es excusa por desobedecer la enseñanza plena de la Palabra de Dios.

(2) Otro argumento para mujeres predicadoras es “pero algunas mujeres dicen que tienen una llamada divina a predicar”. Sí, en veces ellas dicen ser llamadas a predicar. Y es cierto que en veces Dios ha estado obrando en sus corazones y sinceramente dirigiéndolas a una entrega total y a la obra de ganar almas. Con frecuencia las damas, por causa de su amor real para Dios y las almas perdidas, se ofrecen al ministerio. Pero malentienden el llamado de Dios. Dios sí quiere que las mujeres ganen almas. Él quiere que las damas enseñen a mujeres, que enseñen a los niños y que hagan trabajo personal con hombres y mujeres y niños. Yo conozco una señora cristiana sincera que nunca hace un discurso en público (con la excepción de un testimonio breve en una reunión de oración) y que nunca se ha parado detrás de un púlpito, nunca ha intentado exponer la Escritura a una congregación y nunca enseñó una clase mixta. Pero de todos modos esta señora ganó 360 almas en un año, y creo que ella tendrá miles de almas a su crédito en la gloria, mucho más que el predicador de promedio. Dios la llamó–pero no la llamó a predicar, contrario a la Biblia. La llamó a ganar almas, persona con persona, casa por casa, a toda hora y en todo lugar donde podía. Yo digo que las damas, mujeres buenas y sinceras, en veces malentienden el llamado de Dios.

Hay veces que las mujeres dicen ser llamadas a predicar, cuando en realidad quieren la publicidad, la fama y el aplauso de la gente. Hay algunos hombres en el ministerio por razones egoístas. Hay también mujeres en el ministerio por las mismas razones egoístas. En algunos casos de ambos, sin duda, hay un surtido de motivos. O sea, quieren ganar almas, pero también quieren fama y honor. Entonces algunas mujeres honestamente quieren ganar almas, pero quieren ser vistas por el público también. Y en vez de ganar almas y conformarse al plan de Dios, estando sujetas a sus maridos y a otros hombres en autoridad en las iglesias, quieren predicar. Pero el Espíritu Santo quien escribió la Biblia no contradice la Biblia cuando habla al corazón de la mujer. Dios no llama a mujeres a ser pastoras o evangelistas, o a enseñar a hombres, o a tener puestos de autoridad sobre hombres en las iglesias.

(3) A veces las mujeres dicen con irritación “¡pero eso es injusto! Que las mujeres no puedan predicar es una discriminación injusta”.

La respuesta es fácil. En primer lugar, ¿cuándo mereciste algo de Dios? ¿Qué hizo algún hombre o alguna mujer para merecer ser llamado a predicar? ¡Decir que Dios es injusto en cuanto a esto es malvado, irrazonable y rebelde! Es tan solo la gracia de Dios que nos mantiene fuera del infierno, ¿y por qué debe uno de nosotros rebelarnos en contra de la posición nuestra dada por Dios en su obra?

En segundo lugar, no es injusto que Dios prohíba la predicación de mujeres tomando en cuenta que él prohíbe que la mayoría de los hombres en este mundo prediquen. En una iglesia local, no todos los hombres pueden ser un pastor. ¿Será que Dios discriminó contra los otros hombres en el mundo cuando me llamó a predicar? ¿Es injusto que Dios en su gran misericordia llama algunos hombres a predicar y deja a otros para ganar almas, y no ser un líder oficial en autoridad en la iglesia? Este clamor proviene de una voluntad rebelde de querer guiar, y no de espíritu manso y apacible, lo cual en los ojos de Dios es de gran precio. Después de todo, el Evangelio es del Señor, y no nuestro, y él ha escogido su plan para lograrlo. Él no da a todo hombre por igual la misma posición y la misma autoridad. Y él no ha dado a ninguna mujer el puesto de pastora o evangelista o maestra de hombres o un puesto de autoridad sobre hombres, como dice expresamente. Cristianos con corazones obedientes se deleitan en aceptar la forma que Dios ha delineado en su Palabra.

La Biblia no prohíbe que las damas oren, que canten o que testifiquen. Pero sí las prohíbe claramente a enseñar o predicar o tener autoridad sobre el hombre. Se ha dicho sabiamente que las damas pueden enseñar a otras mujeres y niños, y ellos consisten de tres cuartas partes de los habitantes de la tierra. ¿Qué más podría pedir una mujer?

(4) Otra objeción es “pero mujeres misioneras con frecuencia predican y enseñan a hombres. ¿Deben regresar las misioneras?”

Bueno, la Palabra de Dios tiene instrucciones cuidadosas que cubren la obra misionera tanto como la obra local. Debemos recordar que la obra misionera no es un invento moderno. En el Nuevo Testamento, por ejemplo, hubo el misionero Pablo, el misionero Silas, el misionero Bernabé, el misionero Timoteo y muchos más. En realidad, casi todo el libro de Hechos es una historia misionera, contando de como los ganadores de almas fueron a los paganos y predicaban el evangelio a la gente que no lo había oído antes. Entonces los misioneros deben seguir las mismas reglas delineadas en el Nuevo Testamento que deben ser seguidas por todos los obreros cristianos. Hay un lugar para mujeres misioneras como ganadoras de almas, como maestras de mujeres y niños, como esposas de hombres buenos. Dios necesita mujeres en China tanto como necesita mujeres en América, no más ni menos. Y no hay más razón para que una mujer misionera viole el mandato de Dios, “Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” (1 Timoteo 2:12) comparado a una mujer en América que quiere predicar en violación al mandato de Dios.

Si tú dices que un gran porcentaje del trabajo misionero hoy es hecho por mujeres, y que las misioneras han ganado muchas almas mientras violaban la regla de Dios en cuanto a la predicación de mujeres y enseñar a hombres, entonces sugiero que te acuerdes de la obra misionera en el Nuevo Testamento. En tiempos bíblicos, usando métodos bíblicos, los misioneros ganaban más almas que en tiempos modernos usando métodos modernos e inescriturales. Algunos creen que la obra de Dios sufriría grandemente si no se imaginaban de formas nuevas e inescriturales de hacer la obra de Dios. En realidad, es, al contrario. La obra de Dios sufre grandemente porque no creemos su Palabra y no usamos sus métodos y su mensaje. Si no necesitaban mujeres predicadoras en las iglesias del Nuevo Testamento, no las necesitamos ahora. Si los campos misioneros en el Nuevo Testamento no necesitaban mujeres predicadoras, entonces los campos misioneros modernos no necesitan predicadoras hoy. Y es la misma clase de pecado llevar métodos modernos e inescriturales a China como sería llevar un mensaje moderno e inescriturales aquí.

La obra reputacional de grandes sociedades misioneras ha sufrido grandemente en las manos de mujeres misioneras. Si hombres, verdaderos hombres llenos del Santo Espíritu de Dios fuesen a las iglesias con la apelación de que Dios les ha llamado para esta obra de sudor, sangre y lágrimas, definitivamente haría más para la causa misionera que la concentración sobre la vestidura y costumbres y comida, con fotografías estereotípicas de extraños grupos salvajes presentados frecuentemente por mujeres, mayormente a grupos de mujeres y niños. Hemos debilitado la causa de la obra misionera extranjera, por no mantenerlo en un plano alto y vigoroso como planteado en el Nuevo Testamento. No estoy diciendo que las mujeres misioneras no deben hablar a grupos de mujeres y niños acerca de la obra misionera; pero por cierto viola el mandato de Dios cuando una mujer habla ante audiencias mixtas de hombres y mujeres, y se paran detrás de los púlpitos en las iglesias. Podemos asegurarnos que la obra del Evangelio de Cristo entre los salvajes no es prosperada por este pecado. No importa cuán devotas sean las misioneras, todavía han de obedecer la Palabra de Dios “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar” y otra vez “Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio”.

La cuestión de mujeres predicadores, entonces, es resuelta por la Palabra de Dios. En primer lugar, es la práctica uniforme del Antiguo y Nuevo Testamento que Dios no llamó a mujeres predicadoras. No había mujeres apóstoles, ni pastoras ni mujeres evangelistas en la Biblia. En segundo lugar, la Escritura expresamente enseña: “vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar” (1 Corintios 14:34). Y otra vez “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” (1 Timoteo 2:11-12).

Los “modernistas” sienten como que saben tantas formas de hacer la obra del Señor que son mejores que las de Dios. Pero cuando Nadab y Abiú entraron en el tabernáculo llevando fuego extraño, no el fuego señalado, Dios causó que cayera fuego y los quemó (Levítico 10:1-2). Cuando David trajo el arca en una carreta con bueyes, y no como Dios le había indicado, le alcanzó la muerte al que tocó el arca (2 Sam. 6:6-7). Aun cuando el buen rey Uzías entró en el templo para hacer un sacrificio, donde era prohibido excepto para el sacerdote, Dios le afligió con lepra (2 Crónicas 26:16-21). Y cuando María la profetisa quería usurpar la autoridad en la obra del Señor, queriendo tomar el lugar de autoridad como algunos hombres, Dios la afligió con lepra por causa de su pecado (Números 12:10). Hoy todavía hay una maldición, una plaga de un Dios airado sobre las iglesias porque hacemos las cosas de nuestra forma en vez de la forma de Dios.

Que Dios nos ayude a traer al Señor de regreso a nuestras iglesias y que le pongamos en primer lugar. Que retiremos a las mujeres de los púlpitos. Que extraigamos la mundanalidad de las bancas. Que Dios nos dé gracia para remover la cobardía de los predicadores. Y que Dios nos dé un corazón para poner a él en primer lugar.

Hay mujeres doctoras, y cualquier mujer que acaba los cursos médicos es permitido ser doctora; ¡pero cuan pocos son los hombres que las llaman doctoras! Cuan pocos hombres de negocios en una junta directiva elegirían a una mujer como administradora de una compañía grande. Pocos son los hombres que contratarían a una mujer para ser la “jefa” sobre hombres. No es natural y es ineficiente. ¿Entonces no se pregunta por qué hay verdaderos hombres que no tendrán parte en una iglesia moderna afeminada? Nunca había falta de hombres para oír el Evangelio bajo el ministerio de la predicación fuerte y con denuedo de Spurgeon, Wesley, Finney, Moody, Torrey y Billy Sunday. Predicadores masculinos plenos, sólidos con un denuedo santo y una clase de ministerio como Juan el Bautista no tienen problema en conseguir hombres para oírles.

El Evangelio es sangre, fuego y hierro. Necesitamos más que un show vodevil en el púlpito. Necesitamos más que prodigios infantiles y niños predicadores y mujeres evangelistas en el púlpito si la iglesia tomará su posición correcta en la sociedad, y si el Evangelio ha de ser oído con respeto y convicción por pecadores impíos. Que Dios bendiga nuestras buenas damas. Él tiene un bendito lugar de influencia y oportunidades para ganar almas para ellas, pero NO es en el púlpito. El púlpito es el lugar para los hombres más fuertes que tengamos. El predicador en el púlpito hablaría con una autoridad que es absolutamente prohibido que una mujer ejercite.

¡Oh, que tengamos una pasión en las iglesias para hacer las cosas exactamente del modo de Dios! Entonces, sin duda, el cielo estará sonriendo sobre nosotros y brotará un gran avivamiento en la tierra donde la gente hacen a Cristo su Señor y se esfuerzan a agradarle.

Mi Respuesta a un Individuo que se Opone a la Prohibición de Mujeres Predicadoras:

Por Calvin George

Estimada Hermana en Cristo:

Saludos de la isla del encanto (Puerto Rico). Espero que esta carta la encuentre bien, gozando de las bendiciones del Señor. Gracias por escribir y compartir tus inquietudes conmigo.

Mi observación principal en cuanto a su carta es que usted se aferra al razonamiento humano en este asunto, y no a la Biblia. Usted solo hizo referencia a un versículo en la Biblia, uno que no comprueba que le es permitido predicar a las mujeres. “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Si ese versículo dijese que la mujer puede predicar a hombres, habría una contradicción en la Biblia.

Como usted reconoció, no soy el autor (solo traductor) del artículo “Mujeres predicadoras prohibido en la Biblia”. Aunque en lo general estoy de acuerdo con el autor, hay algunas cosas que no hubiera dicho, u otras cosas que yo hubiera dicho con más cuidado. Hay que tomar en cuanta que fue escrito hace 60 años, cuando es probable que las mujeres no se ofendían tan fácilmente al leer tal literatura.

Antes de continuar, hace falta establecer si toda la Biblia es inspirada por Dios. Veamos el libro de Timoteo (uno de los libros que prohíbe predicación de mujeres) y leamos 2 Tim. 3:16 “TODA la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”. Vemos que aun lo que no nos cae bien es inspirado por Dios y debe ser obedecido y enseñado.

Usted escribió:

“…Ustedes se ponen en la posición de Dios y juzgan a todos sin piedad!”

Usted habla acerca de ponerse injustamente en la posición de Dios y juzgar. Usted dice eso, pero acaba de hacer exactamente esa misma cosa en su carta. A través de toda la carta Ud. juzga mis motivos. ¿Puede Ud. ver mi corazón y juzgar mis motivos? Aquí hay un surtido de ejemplos de cómo usted en sus propias palabras juzga mis motivos y los de mi iglesia:

“…para usted el ministerio de la mujer es como basura…ati te parece que la mujer no vale nada…ati te parece que la mujer no sirve de nada (no me almiro que tengas 28 años y no estés casado) …se ha querido mantener al mujer callada y discriminada…esa idolatría y legalismo que existe en ti…”

Permítame informarle que mi única motivación detrás de la prohibición de mujeres predicadoras es mi deseo de ser bíblico. Hablando carnalmente, desearía que los versículos exigiendo el silencio de mujeres en la iglesia no existieran. De ese modo, las mujeres podrían predicar y yo no tendría que sufrir persecución en cuanto a este asunto. Pero mi querida hermana, yo no soy nadie para ignorar los versículos que no me gustan. Yo no soy nadie para cuestionar la sabiduría de un Dios todo-soberano. Mi deseo es de obedecer y agradar a Dios. Si agrada a Dios que las mujeres no prediquen en la iglesia, vamos a agradar a Dios. “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” Hechos 5:29. “Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo” Gal. 1:10. “No sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios” Ef. 6:6. “Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres” Col. 3:22-23.

Estoy determinado a agradar y obedecer a Dios, cueste lo que cueste. He perdido algunos en mi iglesia por causa de este mismo asunto. Personas como usted juzgan mis motivos y sinceridad. Pero toda esa clase de persecución no es nada comparada a la persecución que están sufriendo algunos, como el caso de cristianos en la cárcel por su fe. No quiero ser cobarde. Noé no cambió su mensaje después de predicar más de 100 años sin agradar a los hombres mientras construía el arca.

Como no me conoces, y no es posible ver mi corazón y juzgar mis motivos, permítame informarte. Aunque en la iglesia donde soy pastor observamos el mandamiento bíblico de que las mujeres no pueden predicar a los hombres, el 70% de los miembros son mujeres. Son apreciadas y valoradas en nuestra iglesia.

“…y prohíbe rotundamente a la mujer ejercer cualquier ministerio en la iglesia…”

En nuestra iglesia hay una mujer que enseña a los niños. Hay una hermana que toca el piano. Hay hermanas que salen a visitar y a evangelizar. Hay hermanas que cantan especiales. Hay hermanas que limpian. Las hermanas se juntan una vez por mes en diversos hogares y una hermana trae un estudio. Pronto vamos a elegir un nuevo tesorero, un puesto que puede aceptar una mujer. La lista podría continuar…

“…juzgar todas las cosas y decir esto es de Dios y esto no…”

Si la Biblia claramente prohíbe algo, podemos decir con autoridad que tal cosa no es de Dios.

“…Dios uso hasta un burro!! y si Dios uso a un burro, crees que no puede usar a una mujer?”

¡Amen! Que bueno que Dios puede usar burros, especialmente un burro como yo. Dios ha usado a la mujer, la seguirá usando grandemente, y aún más cuando se mantienen en los confines de su Palabra.

“..esa idolatria…”

No quiero insultarla, pero por favor busque la definición de idolatría en un diccionario bíblico antes de volver a usarlo contra otra persona.

“…legalismo…”

No estoy enseñando salvación por obras o por guardar la ley. Observe la definición teológica del término legalismo:

Legalismo

1. Adherencia estricta a la ley, con frecuencia demasiado estricto y literal. 2. En teología, la doctrina de salvación por buenas obras. – Webster’s New Universal Unabridged Dictionary. 1979 (Es traducción)

Legalismo

1. Teología. Adherencia a la ley como opuesto al evangelio; la doctrina de justificación por obras. –The Oxford Universal Dictionary. 1955 (Es traducción)

Legalismo

…Está en oposición con el utilitarismo y la salvación por gracia. …Se apoya en el derecho a la redención por las buenas obras. – Diccionario Hispanoamericano de la Misión. Editorial Unilit

“…ati te parese que la mujer no vale nada…”

Unas 24 horas antes que Ud. escribió esas palabras me llamó una anciana viuda de la iglesia. Me informó que se dañó su automóvil y no podía venir a la iglesia. Yo la dije que no se preocupara, porque la iba a buscar. Traerla a la iglesia y llevarla de vuelta a su casa ocupó una hora de mi tiempo, pero lo hice con gusto. Cuando un huracán amenazó nuestra isla el año pasado, sin que ella me lo pida me dirigí a su casa para tapar las ventanas.

Yo tengo una madre que quiero mucho. No he conocido a una mujer que se asemeja más a la mujer virtuosa de Proverbios 31 que mi propia madre. Yo tengo dos hermanas misioneras en Argentina (que no predican) que quiero mucho. Tengo una abuela que quiero mucho. La lista podría continuar…

Cuando me case algún día (estoy un poquito atrasado en eso) será con una dama bella y encantadora.

Como he vivido solo como soltero por tantos años, creo que podría apreciar una esposa más que algunos. A veces me siento como que la soledad me está matando. Como he quemado tanta comida, será especial comer algo bueno que fue preparado con amor. Será un gusto vestirme con ropa que fue lavado y planchado por ella con amor.

“…el enemigo nos quiera callar…”

¿No es la Palabra de Dios la que dice que la mujer debe callar en la iglesia? Dios no es nuestro enemigo. “¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?” Gal. 4:16

Las mujeres pueden ser bellas; el hombre no.

Las mujeres pueden ser encantadoras; el hombre prácticamente no.

Las mujeres pueden consolar fácilmente a un bebe que llora o a un niño que se ha lastimado, de tal forma que no se puede comparar a un hombre.

Las mujeres pueden hacer trabajos repetitivos sin aburrirse fácilmente; No es así con muchos hombres.

Las mujeres pueden dar a luz; el hombre no.

¿Debe el hombre sentirse como Dios ha discriminado injustamente contra ellos porque no pueden hacer estas cosas? Tampoco debe sentirse mal la mujer porque Dios prohíbe que ellas prediquen a los hombres.

No he tenido problemas en someterme a mujeres cuando estuve en una posición donde era necesario hacerlo. Tuve varios trabajos seculares donde tuve que someterme a una mujer. Ahora mismo soy profesor en una escuela cristiana donde la directora es mujer. Me someto a ella sin problemas.

Siento que hay un alto nivel de frustración de su parte. Me imagino que eso en parte es culpa de los hombres. Hoy en día el hombre no aprecia a la mujer como debe. No las tratan con honor. Hablan palabras sucias en presencia de ellas. Hay hombres que golpean a sus mujeres. La tratan como un objeto sexual. No las valoran y no las ponen en alta estima. Hay hombres que se refieren a su esposa o madre como “la vieja”. No se detienen para ayudar a una mujer tratando de cambiar una goma al costado de la carretera. No abren una puerta por ella (no es que la mujer es incapaz de abrir una puerta, sino que es un gesto de honor). No tratan a la mujer como una reina. No tienen la filosofía “damas primero”. No las tratan con la dulzura y la ternura que se merecen. No tratan a la mujer como una persona especial. Bajo estas circunstancias, es común que una mujer desee competir con el hombre, para intentar alcanzar el respeto y la apreciación que anhela. Esa reacción de las mujeres no es 100% culpa de ellas. Nosotros hombres hemos fallado.

Algo que debe tomar en cuenta es que es el cristianismo lo que ha liberado a la mujer. No sé si usted ha viajado mucho, o cuanto conocimiento tiene de otras culturas. En países donde han resistido el Evangelio se nota la diferencia en cuanto a cómo tratan a la mujer. En los países musulmanes, en países paganos africanos y en países budistas las mujeres prácticamente son esclavas de los hombres. Creo que es la religión musulmana que prohíbe a la mujer salir en público con el rostro descubierto. En varios países africanos se permite la poligamia y las mujeres se venden o se canjean por vacas. Repito, es el cristianismo que ha liberado a la mujer.

Doy gracias a Dios por su deseo ferviente de servirle. Espero que usted sea una gran inspiración a otras personas que llegarán a servir a Dios (siempre y cuando sea en una forma bíblica) por causa de su influencia.

Aunque rechazo su punto de vista, por favor no tome esto como un rechazo de usted como persona. Por las almas.”

Como   ven hermanos este escrito   nos alecciona    que como cristianos y miembros del cuerpo de Cristo debemos hacer, espero que este tema sea difundido y practicado por los hermanos cristianos.

                                                    Ronald   Ramírez   Olano

 Fuente Bibliográfica

La biblia

http://www.literaturabautista.com/mujeres-predicadoras-prohibido-en-la-biblia

https://translate.google.com.pe/translate?hl=es-419&sl=en&u=http://www.goodreads.com/author/show/114686.John_R_Rice&prev=search

 http://www.randrforchristianliving.org/
http://ronaldramirezolano.es.tl/